Türk Lirası dünyanın şamar oğlanı parası haline geldi, tebrikler!.. “Etrak-ı bi-idrak” yani akılsız Türk diye nasıl aşağılandığı, 4. Şahİsmail, devşirme Osmanlı tarihçilerinin “etrak-ı bi-idrak”‘ veya “nadan” olarak tanımladığı Türkmen-Türk adına şiirlerinde şu güzel anlamı yükler ”Sen ey Türk-i peri peyker ”(Sen ey peri vücutlu, melek endamlı Türk). Ulu atası Şeyh Safi ”Pir-i Türk ” olarak tarihi belgelere kayıt düşülmüştür. Hatta Osmanlılar Türkler için ''Etrak-ı bi idrak'', yani ''kafasız Türkler'' sıfatını kullanırlardı.Bu nedenle Türklere verilen görev sadece ilkel usullerle çiftçilik ve çobanlıktı. Devlet memurluğu, ticaret, sanayi, sanat veya askerde üst rütbe Türkler için değildi. idraksizlik" (Etrak'ı bi'idrak) kavramı ve sıfatı ile nitelendirilen Türkler ve Türklük, yokolmak tehlikesiyle karşı karşıya kalmıştır. Toplumun bütün kuramlarına ve kurallarına egemen olmaya başlayan dinsel anlayış ve hu­ rafeler, milliyetçilik ruhunu da geri planda bırakmıştır. Egemenliği ilahi İNSANLARIN artık kafası atmaya başladı. ‘Etrak-ı bi idrak’ (‘İdraksiz, akılsız Türkler’) muamelesine artık insanlar ‘Yeter!’ demeye başladılar. Osmanlı’nın “Etrak-ı Bi idrak” yani anlama özürlü cahil Türkler diye aşağıladığı ulusu öne çıkardı. İşte o yüzden Türkçülük yaparken, aynı zamanda “Köylü Milletin Efendisidir” de dedi. Bir de 1929’da patlak veren küresel ekonomik krizi de hesaba kattı. 2TI85. Osmanlı’nın aslında Türk olmaktan hoşnut olmadığını, "Etrak-ı bi idrak" (İdraksiz Türkler), "Etrak-ı na pak" (pis Türkler), "bed lika Türk" (çirkin Türk), "baği Türk" (haydut Türk) diyerek Türkleri aşağı gördüklerini söyleyenler haklı mı? Ramazangeliyor, hoş gelip gelmediği ise kişilere ve ortamlara göre değişir. Ama bildiğim bir şey var ki “Etrâk-ı Bî İdrak”(¹) özleminin her geçen gün arttığı ve bu özlemin bazı reklam ve dizilerde boy göstermeye başladığı. Yani bir yanda; “Etrâk-ı Bî İdrak” özlemi bir yanda Ramazan.. “Etrâk-ı bi Îdrak”lı Ramazan, Ramazan'da “Etrâk-ı Bî Türkçülükhareketi 1908 Devrimi ile su yüzüne çıktı. O güne değin “Etrak-ı bi İdrak” (İdraksiz Türkler) olarak adlandırılan Türkler ulusal bilinçlenme düzeyi olarak çok geride idiler. Osmanlı yönetimleri onlara daima ikinci sınıf insan muamelesi yapmışlardı. Likewise the historian of the Tulip Era, Naima (died in 1716) used the concept of Turkishness in a negative meaning, since he wrote from a central perspective.. ‘Türk-ü sütürk (wild Turk), ‘Türk-bed lika’ (bad-faced, ugly-faced Turk), ‘etrak-ı bi idrak’ (unperceptive, silly Turks), ‘nadan Türk’ (rude Turk) are all his terms.

etrak ı bi idrak türk